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14/04/2011

中國人的賭性

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  • 岑逸飛

    岑逸飛

    資深時事評論員,曾任電台時事節目《時事分析》主持達十五年之久,也曾出任電視時評清談節目主持及電台時事清談節目主持,如《岑逸飛看世界》、《岑逸飛怪論》等,亦曾為報章社論主筆,以及為各大報章撰寫時評專欄。為學專研中西歷史哲學及《易经》義理,游走于儒、釋、道思想之間,旁及法家、縱横家、墨家、陰陽家、兵家以及術數風水,熟讀諸子百家典籍,其風格獨樹一幟,見地精闢。現為傳媒及文化工作者,并擔任大學兼任教授,講授課程包括如何將中國傳統文化應用於現代社會。

    論盡中港台

    本欄隔周四更新

  談賭搏,先看這個「賭」字,是個形聲字,從貝,者聲。「貝」在古代是貨幣,在今日即金錢。「賭」確是無錢不歡,若是賭口才、賭名譽,都不及賭錢實際。「賭」若不以錢定輸贏,馬上興味索然。

 

  再看「賭博」的「博」字,這個字比「賭」字更有趣。「博」字由「十」「甫」「寸」組成。先看「十」字,在金文寫做一豎、中間有一小點,橫是橫,豎是豎,是搏鬥之意﹔而在甲骨文,「十」字解作「甲」,即甲冑。至於「甫」字,是圃的初形,甲骨文象徵田中有植物剛出生,同時「甫」字本為田中有草,田可比喻「田地」,引申為「大」。最後看「寸」字,在金文解作「手」,與「十(甲)」形成會意,指披甲作戰或搏鬥。

 

  如今「博」字已經沒有搏鬥之意,只留下「賭博」還有另類「搏鬥」的意味。凡賭都想存心一搏,賭在前、博在後,賭的人多的是,敢搏的少的多,不敢搏的賭只為怡情或「貪玩」,不是賭徒,凡賭徒不可失去搏的勇氣,否則還是家裡窩,免得見賭而心動手癢。

 

  賭博歷史源遠流長,考古學家確認,在古代的中國、印度、埃及和羅馬,都分別發現賭博工具。事實上,人類在幾萬年前已有擲木棒、矩骨這種打賭游戲,不過,時間太久遠,誰也說不清了。以中國而言,據說大約四千年前,中國第一個朝代,即大禹兒子啟建立夏王朝時,有一個名為烏魯的人,發明一種游戲,叫「六博」,是中國最早成型的賭博形式。

 

  自「六博」之後,由古到今,中國人的賭博形式,不可勝計,如:鬥雞、鬥鴨、賽馬、賽狗、鬥蟋蟀等,不一而足。近代以來,自國門打開,中國人除了打麻將,洋賭博如撲克牌、彩票、輪盤、「吃角子老虎」等,也大舉登陸,一湧而入。時至今日,中國人被稱為全世界最好賭的民族。有句戲言說,十四億中國人九成賭,還有一成在跳舞,無論是對是錯,無可諱言,中國確是有種特有的「賭文化」。

 

  在中國,麻將桌任何地方隨便一擺,很快就有四人悠然自得地砌起長城;麻將室則被冠上甚麼老年活動室、社區棋牌室的美名。再說,全世界任何賭場,總是見中國人聚集。無論在美國的拉斯维加斯還是摩納哥的蒙地卡羅;不管是朝鮮的羊角島飯店或是馬來西亞的雲頂;從南半球的澳大利亞到中國周邊的越南緬甸以至南非的賭場,都不難發現嗜賭成性的中國人。中國人好賭,賭錢賭物都行,甚至有拿老婆做賭資的。賭界流行一個說法:各大洲以亞洲人最好賭,亞洲又以中國人為最。

 


  好賭涉及人性弱點,而中國人嗜賭成性,會否與其基因有關?值得研究。需要關注的是,如今的股市也如一個賭場,而股票的迷惑性在於它给炒股者提供了幻想,時刻面臨選擇,因而存有「賭」的成分。股市漲跌盈虧的不確定性和難以預知性,令股市充滿貪婪和恐懼、幻想和賭博。本來股市需要的是理性投資者,但中國人嗜賭成風,內地股民也特多非理性的、盲目跟風的散戶,如此特殊的國情,對股市的監管似應比其他地方更為嚴苛!

 

 

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