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25/11/2010

錢奴

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  • 岑逸飛

    岑逸飛

    資深時事評論員,曾任電台時事節目《時事分析》主持達十五年之久,也曾出任電視時評清談節目主持及電台時事清談節目主持,如《岑逸飛看世界》、《岑逸飛怪論》等,亦曾為報章社論主筆,以及為各大報章撰寫時評專欄。為學專研中西歷史哲學及《易经》義理,游走于儒、釋、道思想之間,旁及法家、縱横家、墨家、陰陽家、兵家以及術數風水,熟讀諸子百家典籍,其風格獨樹一幟,見地精闢。現為傳媒及文化工作者,并擔任大學兼任教授,講授課程包括如何將中國傳統文化應用於現代社會。

    論盡中港台

    本欄隔周四更新

  錢是甚麼?有人視錢如命,把自己當作錢的奴隸,但有人卻把它視如糞土。從錢自身的角度說,它僅是個中性符號而已,但在芸芸眾生,它卻有著非凡意義。錢不是萬能,可是沒有錢則萬萬不能。話雖這麼說,若要保持對錢的良好心態,卻也並不容易。若要真正把錢看透,了解其優劣和本質,就知道做錢的奴隸很累人。

 

  錢到底是甚麼?它無非是一個標志,是用來購買商品的工具。如果有錢可以多得到點快樂和權力,這個時候,錢很可愛,錢可以買來自由,不用為謀生而營營役役。但有時又可以很卑劣,有人會不擇手段、竭盡所能佔有它,足以令兄弟成仇、朋友反目。難怪佛經裏有個故事,說佛陀認為錢是毒蛇。

 

  這個故事說,佛陀有次跟弟子阿難出外行化,在路上看到一缸黃金,佛陀說是毒蛇,與阿難離開,而在田間耕作的一對父子,聽聞是毒蛇便跑去一看,分明是黃金,於是全部帶回家中,一下子便發達了,但被鄰居心懷嫉妒而向官府告密,因為當時印度法律明文規定,百姓不可私藏黃金,而父子這些黃金很可能是從國庫偷盜,於是他倆被官府抓去嚴刑拷打,父子才醒悟何以佛陀會講黃金是毒蛇。

 

  錢可以是毒蛇,因為錢很容易讓人起貪念,貪、瞋、癡,全為了錢。除了貪錢,還會因為錢而生氣,那是瞋。那為甚麼因錢而生愚癡?台灣學者高希均曾對此有精彩分析:當人人在追求利潤和財富的過程中,忘卻生命的意義,糟蹋了自己一生,是現代社會一個病態。

 

  然而人們生活在現實社會,不可避免地時刻要與錢打交道,在工作中、生活中,人人都會接觸到錢,也離不開錢,但需要懂得如何保持平和心態駕馭錢,不要讓錢牽著鼻子走。說錢是毒蛇,也不一定,如果得來的錢是正財,取之有道,並且把這錢用在救急、救難、救貧和濟助眾生上面,這樣的錢不怕多。錢用之善處,可以成為淨財,反之用於惡處,則成業障。錢本來並無所謂好壞,要在運用得當與否而已。

 

  日本明治時代有個默仙禪師,曾以拳頭和手掌為喻,解釋錢的道理。他說過份貪錢,不肯布施,等於天天緊握拳頭,那是畸形﹔但若天天攤開手掌而沒有握拳,那是只知花錢,不去儲蓄,同樣是畸形手。正常手是有時握拳有時攤掌,等於說錢要流通,能進能出,量入為出。

 

  現代社會是個「拜金社會」,對錢崇拜:「有錢是爺爺,沒錢是孫子,有錢能使鬼推磨」。也有人認為拜金主義無可厚非,因為追求更好、更富裕的生活是人類本性。只是人若過於唯利是圖、對許多事物便經常只會看到表面,看不到內涵、精神層面極為空虛。

 

  今年二月美國曾作過一項針對23個國家的民意調查,結果發現中國人、日本人和韓國人最為拜金。在美國,僅有33%的人把金錢視為成功象徵,遠不及中國。中國人是否愛錢有因,反映社會缺乏足夠保障呢?

 

 

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