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11/02/2010

《孔子》在香港

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  • 岑逸飛

    岑逸飛

    資深時事評論員,曾任電台時事節目《時事分析》主持達十五年之久,也曾出任電視時評清談節目主持及電台時事清談節目主持,如《岑逸飛看世界》、《岑逸飛怪論》等,亦曾為報章社論主筆,以及為各大報章撰寫時評專欄。為學專研中西歷史哲學及《易经》義理,游走于儒、釋、道思想之間,旁及法家、縱横家、墨家、陰陽家、兵家以及術數風水,熟讀諸子百家典籍,其風格獨樹一幟,見地精闢。現為傳媒及文化工作者,并擔任大學兼任教授,講授課程包括如何將中國傳統文化應用於現代社會。

    論盡中港台

    本欄隔周四更新

  《孔子》號稱是「2010年中國的第一史詩大片」,初時聲言要正面迎擊西片《阿凡達》,結果一部《阿凡達》令所有中西片都要讓路。《孔子》來勢洶洶,但播映後在香港口碑欠佳,票房也不理想,若不是某些學校包場讓學生觀賞作為教材,票房恐怕更差。


  一般香港觀眾對《孔子》一片評價不高,全片劇情比較平淡,故事鬆散,欠缺清晰線索,更沒有扣人心弦的高潮,對慣於追求官能刺激的香港觀眾而言,自然滿不是味兒。當然,此片制作尚算認真,演孔子的周潤發,獨挑大樑,全力以赴,七情上面,但個人認為,孔子的文化修養極高,而周潤發本身的文化內涵不足,他演《賭神》一片的高進,或是《英雄本色》的Mark哥,都勝任有余,但演孔子,有諸內而形諸外,文化修養不足便難演得好,這也怪不得發哥,因為文化很難惡補。


  全片以孔子周遊列國十多年為主線,講述孔子治理中都、夾谷盟會、墮三都、問道老子、流亡衛國、會見南子、陳蔡絕糧、齊魯決戰、回歸魯國等故事。可惜影片始終無法說服觀眾,孔子魅力何在?他何故受人尊崇?他的儒家精神是溫柔敦厚,可惜在周潤發身上找不到這個影子。


  孔子作為一個文化的精神導師,其儒家學說如何創立?思想體系怎樣形成?他怎樣看禮?看義?看仁?講孔子不能漏去這些交代,否則看不到孔子全貌。,可惜影片對這些都是語焉不祥,反而不惜歪曲史實,或者以為可以增加趣味性,卻適得其反,扭曲了孔子。例如片中有個橋段,講孔子最心愛的弟子顏回,因見到孔子的竹簡在運載途中掉進冰湖,跳入湖中搶救,結果活活給凍死。這在歷史上並無記載,顯然與歷史不符。


  歷史所記載的顏回,是短命病死的,不是跳入冰湖而死,而且他最得孔子真傳,而以孔子做人處事,通情達理,顏回在他教導下,又怎會為救竹簡而隨便犧牲生命,這與二十四孝故事如臥冰求鯉、恣蚊飽血等愚蠢行為有何分別?


  不過話說回來,即使影片能如實反映孔子一生和思想,在香港這個市場,恐怕還是不太會受到歡迎。孔子的儒家思想其實是可以與社會主義掛鉤,儒家推崇的《禮運・大同篇》就有很多社會主義思想內涵。孔子哲學也與如今內地的國策相符,例如現今內地提倡和諧社會,而和諧社會的基礎便是孔子所強調的誠信。儒家講正心誠意、從善如流、見賢思齊等,都是符合和諧社會的理想坐標。


  但香港秉承港英殖民地管治下的政治哲學,重視人權和自由經濟,反而可以與道家思想契合。前特首董建華想效法新加坡的李光耀以儒家治港,結果格格不入,徒勞無功。香港的政治氣候不喜歡受到管治,而老子講“無為而治”正好可以合拍。前美國總統列根在其國情諮文也曾引述老子的“治大國若烹小鮮”,其精神與自由經濟的積極不干預政策呼應,與香港一貫以來的自由經濟可堪媲美。


 

 

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